偈颂一百三十三首 其一二七

作者:蒋德馨 朝代:南北朝诗人
偈颂一百三十三首 其一二七原文
上片首句写冬春之交闺客佳人“欲减罗衣”,却又踌躇起来,因为她感到此时寒意犹未消去,暗示了女主人公因气候变化无常而最难将息的心情。“不卷珠帘,人深深处。”虽未直接说出闺中人的心绪,却画出一位佳人惆怅自怜之态,使人隐(...)
以下便以“采香泾”再展想象的历史之画图:采香泾乃吴王宫女采集香料之处,一水其直如箭,故又名箭泾,泾亦读去声,作“径”,形误。宫中脂粉,流出宫外,以至溪流皆为之“腻”,语意出自杜牧之《阿房宫赋》:“渭流涨腻,弃脂水也。”此系脱化古人,不足为奇,足以为奇者,箭泾而续之以酸风射眼(用李长吉“东关酸风射眸子”),腻水而系之以染花腥,遂将古史前尘,与目中实境(酸风,秋日凉冷之风也),幻而为一,不知其古耶今耶?抑古即今,今亦古耶?感慨系之。花腥二字尤奇,盖谓吴宫美女,脂粉成河,流出宫墙,使所浇溉之山花不独染着脂粉之香气,亦且带有人体之“腥”味。下此“腥”者,为复是美?为复是恶?诚恐一时(...)
青云万里群夷路。肯区区、辀张兔穴,沈迷金坞。流水高山真难料,休把朱弦浪抚。任展转、翻云覆雨。且对佳时随意乐,更从今、莫问惊人句。算万事,总天赋。
晚节从世务
接着,诗人抒发自己对秦觏的怀念之情和慰勉之意。九日登高是当时的风俗,一(...)
接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,葫芦,古人诗文中习称为瓢,通常拿来盛茶酒的。樽,又作尊,似壶而口大,盛酒器。句中以酒的绿色代替酒字。诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有柴火,剩下来的是一个空炉子。这里,诗人不说炉中没有火,而偏偏(...)
山泼黛,水挼蓝,翠相搀。歌楼酒旆,故故招人,权典青衫。
郎食鲤鱼尾,妾食猩猩唇。
“以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述:<(...)
凤舞团(...)
画舫夷犹湾百转,
“对烟柳”至“叶底黄鹂自语”数句,铺叙当时景物。这里有“青青万缕”的柳条,有满眼的绿树,有藏在树叶深处鸣啭的黄鹂。它(...)
偈颂一百三十三首 其一二七拼音解读
shàng piàn shǒu jù xiě dōng chūn zhī jiāo guī kè jiā rén “yù jiǎn luó yī ”,què yòu chóu chú qǐ lái ,yīn wéi tā gǎn dào cǐ shí hán yì yóu wèi xiāo qù ,àn shì le nǚ zhǔ rén gōng yīn qì hòu biàn huà wú cháng ér zuì nán jiāng xī de xīn qíng 。“bú juàn zhū lián ,rén shēn shēn chù 。”suī wèi zhí jiē shuō chū guī zhōng rén de xīn xù ,què huà chū yī wèi jiā rén chóu chàng zì lián zhī tài ,shǐ rén yǐn (...)
yǐ xià biàn yǐ “cǎi xiāng jīng ”zài zhǎn xiǎng xiàng de lì shǐ zhī huà tú :cǎi xiāng jīng nǎi wú wáng gōng nǚ cǎi jí xiāng liào zhī chù ,yī shuǐ qí zhí rú jiàn ,gù yòu míng jiàn jīng ,jīng yì dú qù shēng ,zuò “jìng ”,xíng wù 。gōng zhōng zhī fěn ,liú chū gōng wài ,yǐ zhì xī liú jiē wéi zhī “nì ”,yǔ yì chū zì dù mù zhī 《ā fáng gōng fù 》:“wèi liú zhǎng nì ,qì zhī shuǐ yě 。”cǐ xì tuō huà gǔ rén ,bú zú wéi qí ,zú yǐ wéi qí zhě ,jiàn jīng ér xù zhī yǐ suān fēng shè yǎn (yòng lǐ zhǎng jí “dōng guān suān fēng shè móu zǐ ”),nì shuǐ ér xì zhī yǐ rǎn huā xīng ,suí jiāng gǔ shǐ qián chén ,yǔ mù zhōng shí jìng (suān fēng ,qiū rì liáng lěng zhī fēng yě ),huàn ér wéi yī ,bú zhī qí gǔ yē jīn yē ?yì gǔ jí jīn ,jīn yì gǔ yē ?gǎn kǎi xì zhī 。huā xīng èr zì yóu qí ,gài wèi wú gōng měi nǚ ,zhī fěn chéng hé ,liú chū gōng qiáng ,shǐ suǒ jiāo gài zhī shān huā bú dú rǎn zhe zhī fěn zhī xiāng qì ,yì qiě dài yǒu rén tǐ zhī “xīng ”wèi 。xià cǐ “xīng ”zhě ,wéi fù shì měi ?wéi fù shì è ?chéng kǒng yī shí (...)
qīng yún wàn lǐ qún yí lù 。kěn qū qū 、zhōu zhāng tù xué ,shěn mí jīn wù 。liú shuǐ gāo shān zhēn nán liào ,xiū bǎ zhū xián làng fǔ 。rèn zhǎn zhuǎn 、fān yún fù yǔ 。qiě duì jiā shí suí yì lè ,gèng cóng jīn 、mò wèn jīng rén jù 。suàn wàn shì ,zǒng tiān fù 。
wǎn jiē cóng shì wù
jiē zhe ,shī rén shū fā zì jǐ duì qín gòu de huái niàn zhī qíng hé wèi miǎn zhī yì 。jiǔ rì dēng gāo shì dāng shí de fēng sú ,yī (...)
jiē zhe xiě shī rén pín hán jiāo kùn de jǐng kuàng 。“piáo qì zūn wú lǜ ”,hú lú ,gǔ rén shī wén zhōng xí chēng wéi piáo ,tōng cháng ná lái shèng chá jiǔ de 。zūn ,yòu zuò zūn ,sì hú ér kǒu dà ,shèng jiǔ qì 。jù zhōng yǐ jiǔ de lǜ sè dài tì jiǔ zì 。shī rén kùn jū zhǎng ān ,shēng huó fēi cháng jiān kǔ 。zài kǔ hán zhōng zhǎo bú dào yī dī jiǔ 。hú lú zǎo jiù rēng diào ,zūn lǐ kōng kōng rú yě 。“lú cún huǒ sì hóng ”,yě méi yǒu chái huǒ ,shèng xià lái de shì yī gè kōng lú zǐ 。zhè lǐ ,shī rén bú shuō lú zhōng méi yǒu huǒ ,ér piān piān (...)
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相关翻译

“对烟柳”至“叶底黄鹂自语”数句,铺叙当时景物。这里有“青青万缕”的柳条,有满眼的绿树,有藏在树叶深处鸣啭的黄鹂。它(...)
渠:它,第三人称代词,这里指方塘之水。
前朝往事如朝露般逝去不返,尺寸之土是圣明的君主所封。 斯人已逝传记墨痕空留史册,永远成为绝响的是旧日歌钟。 明镜难再以照出第二个影子(...)
父亲母亲,我是人。孩儿也,你为甚么在这里出家?父亲母亲不知,自从离了家来,被陈虎那厮推在黄河卫。多亏了打鱼船救了我性命,因此上就在这里舍俗出家。今日认着了孩儿,兀的不欢喜杀我也,来到此间,正是金沙院了。进院去追荐我亡夫张孝友咱。兀的不是公公婆婆?兀的不是李玉娥媳妇儿?哎哟!媳妇儿也。阿弥陀佛!这个是谁?这便是媳妇儿。我那大嫂也。媳妇儿,你这十八年在那里来?婆婆,被陈虎那贼,拐带将这里来。你那孩儿回家了么?他如今拿陈虎那贼去,这早晚敢待来也。我陈虎,来到这窝弓峪里。怎么那眼皮儿连不连的只是跳?也不知是跳财,(...)

相关赏析

象征意象,一诗多解。《风雨》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《风雨》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“风雨”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“风雨如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“风雨如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。风雨如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归(...)
7.平头奴子:戴平头斤的奴仆。平头:头巾名,一种庶人所戴的帽巾。
诗集中描写两个内容。一是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反覆强调“硕人之宽”、“硕人之薖”、“硕人之轴”,突出“宽”、“薖”、“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。《诗序》说,这首诗是讽刺卫庄公的,因为卫庄公“不能继先王之业,使贤者退而穷处”。看来,隐士是贤者,处身于穷乡僻壤,倒是对的。至于是否直接讽刺卫庄公不用贤人,就诗本身来说,并没有明显的昭示。所以,硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,诗内诗外,都得到表现。诗歌反覆吟咏,给人印象就深刻了。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“考盘在涧”、“考盘在阿”、“考盘在陆”,无论在(...)
在回晋国前,吕省认为内乱未定,另外还有其他公子在外,必须依靠强国的辅助,才能确保无虞。离晋国最近的强国就是秦,于是夷吾派郤芮前往恳求,还应许以焦、瑕二城答谢。秦穆公答应了并立即出兵护送,正遇齐桓公也派出隰朋率军来安定晋国,因申生之母是齐女,桓公是诸侯霸主,此次也是尽舅家的情义。齐秦共扶晋惠公上台。但是晋惠公继位后却杀了里克、邳郑,又反悔了当初的许诺,拒绝曾答应划出的土地,开始和秦国交恶。晋国后来遭遇大灾,百里傒等力劝秦穆公不计前嫌,给予了赈济,使晋国(...)
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天资自可凌汗漫,笔力犹能造遒劲。

作者介绍

蒋德馨 蒋德馨蒋德馨,初名德福,字心芗,长洲人。道光乙未进士,官工部主事。有《且园诗存》。

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